龍波術(Luang Phor Sod Wat Paknam)

龍波術生於佛歷2427年(西歷1884年),泰國西部術噴布里府,父親名拉銀,母親名術制,家中經營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛,師傅自幼天資聰明,年紀小小已學很多佛理,及後再到屈班巴寺學習,師傅14歲當年因父親去世,便回到家中幫助管理家業。 在師傅19歲當年,突然一天萌生念頭,"人為什麼要不斷辛苦工作?不斷為金錢而工作?沒有人可抗力死亡,死後人間一切皆成化影…想到這裡,師傅決定要向佛陀尋求真理之道,便向佛前上香,希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法,且在出家後定必永不還俗,直至死亡。 師傅用大概三年的時間,做生意賺了一筆錢,交給其母親,同時在佛歷2449年(西歷1906年)22歲當年,在屈爽鐵良寺正式出家,當年由龍波尼大師主持出家法事,往後大師在屈爽鐵良寺修行一年,後去到曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居,同時在曼谷五所佛寺學習佛理,分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。 深造完畢後,師傅在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間,後在曼谷到處宏揚佛法,途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他,師傅決定為佛寺修保破爛的內堂及佛像,更在寺內開始教導善信坐禪及佛理,日群隨著日子一天一天增加,同時引起鎮長的妒忌,不滿當地居民都信奉大師,以致其他佛寺變得冷清,後來便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴,最後主持請師傅離開當地,以免是非不斷…離開當地後,師傅便回到家鄉屈爽鐵良寺,在附近興建學校,教導知識,開辦佛學班及禪坐班。最有名一故事,有次一名不相信師傅的信眾,來到測試他,問道:今天是否會有人到此捐款建寺嗎?,大師聽後,閉眼一會便答:有,今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍,那信眾覺大師答得不肯定,便向大師一笑,同時在佛寺等待…在約兩小時後,有一人來到佛寺求見,向師傅說希望捐建禪舍,讓更多人學習打坐,預算建兩至三間,就在此時善信們無不嘩然,認為師傅有預知未來力量,而師傅名字亦由泰國開始傳遍東南亞,越來越多外國人都到屈白欖寺出家為僧,向大師學習佛理、禪坐。而由於信眾不斷增加,佛寺及禪堂需要擴建,師傅在佛歷2493年(西歷1950年)製造了第一期屈白欖佛牌,用作與捐款人結緣之禮品。在佛曆2502年(西曆1959年),師傅在佛寺完寂,享年75歲,其身體金身不化,現安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂後,其弟子便繼續製造白欖佛牌,直至現在已為第七期白欖佛牌。 屈白欖佛牌---------被籲為近代另一傳奇聖物,頭一至三期皆由師傅親手製造,佛牌為方形,法相為佛陀說法法相,材料為經粉、五穀及師傅頭髮所製成,因當時佛寺雖要擴建及建學校,因此製造佛牌用作給捐款人的禮品,但在佛牌送出後,不斷有善信發生神奇事績,越來越多人前往佛寺結緣佛牌,師傅後期加做了第二及第三期白欖。 白欖佛牌由第一至第七期,靈驗事績如下,從高處意外墮下,全無半點受傷,遇上交通意外,汽車撞至破爛不堪,車內乘客無半點受傷,但在西歷1975年左右,泰國郊外一輛小型旅遊巴,車上連司機乘客共12人,在行駛途中遇上賊人,賊人手持輕機熗,當賊人搶刧完財物後,其中一乘客高呼救命,這時賊人向各乘客亂槍掃射,射殺後離去,11人死於槍下,一名乘客生還,生還乘客便是佩帶白欖佛牌的善信,這事件發生後,佛牌名聲一時無兩,善信都分分到佛寺恭請白欖佛牌,更到處尋找由大師親製第一至三期佛牌,也有很多生意人佩帶後生意起死回生、由一無所有變成家財萬貫......等等,因此大師由親手所製的白覽佛牌,價值亦不斷上升。