所通佛的簡介泰国名佛之一龙波所通หลวงพ่อโสธร(译音),广泛称为所通佛祖, 不仅是在泰国无人不知、无人不晓,相信在东南亚各个邻国, 凡是有收藏佛牌喜好的朋友们,应该也算是大家都感到不陌生的! 泰民众对于所通佛祖都是非常信仰的!据说虔诚向他祈求的话, 事业跟财运方面都会相当顺遂开展,所通佛祖也会保佑健康平安! 泰国的所通佛祖,本寺名为瓦所通(วัดโสธร, Wat Sothon), 多称为所通寺位于曼谷东边的北柳府(ฉะเิืชิงเทรา,北柳府)。 所通寺的历史: 所通佛祖通常称为“龙波所通”,关于佛祖最初的史实, 则早已遭灭,无可考据,现在一般都只能凭着历代相沿传说, 来做简略的史贯而已,根据泰国艺术处编制的记载。 所通佛寺其原名为วัดหงส์〔凤寺〕,建筑于大城皇朝的末期, 瓦凤名称的由来,最初所通佛寺前,竖立一支高大的木杆, 杆顶上有一只铜制的金凤,大概是取此为标志而称之,后来, 此凤被强风吹落而坠地,只存空顶的木杆,庙方认为凤降是个好兆, 而不再升,改用布制佛旗以代替金凤升上顶杆,因此, 凤的名称便被改为วัดเสาธง〔撒通寺〕,撒之泰文音为木杆之意, 通即是旗也,撒通即是旗杆之意,后来旗杆再次断掉, 人们又再次将名称改为撒探寺(วัดเสาทอน)。 所通寺这个寺名开始于有三佛尊从北部的河川顺流漂来, 其中有一尊供奉在这里的龙波所通,因此佛寺又再次改名为所通寺。 所通佛祖于何时供奉于所通寺? 传说大城王朝时期,缅甸第二次入侵泰国并抢劫掠夺佛寺, 尤其偏好以黄金铸造的真贵宝佛,因为能将其熔化以便取金, 此时大城王朝内某一寺庙的人民善信为保护众佛像, 便利用泥浆涂抹金佛全身,并放入木筏随河流飘流而去, 其中有三尊佛像沿巴贡河漂流,经巴真武里府, 后来在北柳府属的三巴团区浮起,被该地居民发现, 便用麻绳将三尊佛像缚住,协力拉其上岸,结果却白费心机,无论如何都拉不上岸。 之后,其中较大的一尊,则顺流而下,一直漂流到夜功府的万廉区浮起, 为该地居民协力拉起,供奉于〔瓦万廉〕, 最小的一尊漂流到北榄府瓦匹的小河中浮起, 居民恭迎在当地供奉,居中的龙波所通佛祖则漂流至北柳府瓦所通佛寺前浮起, 被该地村民发现便用麻绳把佛像缚住,企图协力拉其上岸, 但无论怎样拉都不能拉上岸,直至一位高僧筑起祭台诵经祷告的仪式后, 把符纱挂在佛祖的手上,结果轻易地即将佛祖请上岸来,安座在佛殿的坛上,一直到现在。 何时供奉龙波所通在所通寺历史上并没有很明确的记载, 由于三尊佛同时期漂流而万帘区民众发现龙波万帘是佛历2313, 因此也认为龙波被供奉在所通寺约佛历2313年左右。 佛历2451年拉玛五世皇陛出巡此地时,有圣谕给当时是太子的拉玛六世皇, 亦题名为วัดโสธร“瓦所通”,虽找不到正式改名日期的文献, 不过在佛历2458年时,僧王曾至此寺并对寺名详加考查, 认为命名者一定是位饱学之儒,因为วัดโสธร“瓦所通”这几个字, 不但好听而且含义深长。 龙波所通的来历 先人的传说,“龙波所通”漂河流传,泰北有三尊兄弟佛, 从北部河漂流至湄南河在一村邦巴贡河的某一村浮起, 三尊佛的事迹是逆水漂流。民众拿线绑三尊佛的手上, 约有500个民众在岸上帮忙但拉都拉不动,最后线断掉, 三尊佛也沉下水里消失,这地方称为“三帕湍” ,意思三佛逆水漂流, 而今音变为“三巴湍”,三尊佛沿着邦巴贡河漂流,至所通寺的南边才浮起来, 可是也没有拉佛上岸,还是逆水漂流。 大兄佛尊漂流到夜功府(Samut Songkhram) 美功河的万帘, 民众拜请上岸和供奉在那边之今,称为龙波瓦万帘(หลวงพ่อวัดบ้านแหลม)。 另外一尊漂流到北榄府挽披内寺(Wat Bang Phli Nai),称为龙波多(หลวงพ่อโต)。 龙波所通漂流到所通寺浮起,民众拜请上岸和供奉在那里。 当时龙波所通漂来的真正形状很漂亮,合金制作,双膝间长50多公分。 禅坐撒玛彭姿态(สมาธิเพชร,坐禅的姿态,双脚交叉,双掌脚往上)。 后来所通寺的和尚认为将来民众会重重私心,追求欲望贪心无尽, 没有宗教信仰也会将龙波藏为个人利益。为避免将来的问题,将水泥盖龙波的原型, 制作为一般禅坐姿态,双膝间加长为双膝间165公分。 另一个民间传说有五兄弟均练得一身神通法术,为扶助众生而变作五尊佛像, 随河飘流到人们希望有奇迹出现的地方,五尊佛像当中有一尊便是所通佛祖。 另外四尊佛像是佛统府那空猜是县(又译为:坤西施县,Nakhon Chai Si) 莱亭寺(Wat Rai Khing)的龙波瓦莱亭(หลวงพ่อวัดไร่ขิง); 北榄府挽披内寺(Wat Bang Phli Nai) , 称为龙波多瓦挽披(หลวงพ่อโต วัดบางพลี Luang Por To Wat Bang Phli); 夜功府(Samut Songkhram) 美功河(Mae Klong)的万帘村, 民众拜请上岸和供奉在那边之今,称为龙波瓦万帘(หลวงพ่อวัดบ้านแหลม); 沿着佛丕河漂流到佛丕府(又称碧武里府, Phetcha Buri)的靠达嵪寺(Khao Takhrao)。 所通佛金身为佛祖禅定像 从装金的外型观查,是属于蓝沧区域的式样, 盛行于寮国及泰国的东北部地区,又称为帕佬 (寮国佛像), 那深藏在金身内的原像,至今还无定论,一部份推测是木雕, 原因是木雕的才能在水中漂浮,有些则说是石刻的, 但古志记载是合金制,于是更显出所通佛祖的神迹了! 关于所通佛祖的灵验和神巡奇迹,有无数的传说, 全都神奇得不可思议,要说也一时说不尽!许多泰国人都知道, 求财运跟事业就是拜所通佛祖,因为所通佛祖会赐给祈求者财源滚滚, 所以所通佛祖亦是大小生意人信奉的神佛之一, 诚心亦向佛祖请求庇佑结缘者正财偏财皆有所得, 我们希望由信众的千万颗心,汇成一股坚强的洪流, 去实践“诸恶莫做.诸善奉行”自净其心的种种佛陀教义使婆娑世界, 变成人间净土,使我们对所通佛祖的崇拜更有意义的认识。 早期所通寺周边很偏僻,很少人居住,交通不方便。供奉龙波所通后, 在水上生活的人相信跟龙波所通许愿后,生意会很顺利。 有些人相信所通寺前面河的水是圣水,他们划筏、 船到所通寺时会把河水来喝或洒身洗脸。有人生病也会跟龙波所通祈求保佑。 龙波让大部分许愿的人成功、心想事成,许愿人也常有庆祝还愿活动。 传说,班所通有一段时间发生民众饥荒,天气旱灾,长期不下雨,秧苗枯死, 天花病传染,让许多人和小孩病死,许多人放弃家里财产逃避,跑不动就躺在那边等死。 当时有一个老人,他也被传染到天花病,没有人能依靠时,向龙波所通祈求保护。 他取龙波的三种神药,有一条香灰、一朵祭拜龙波了的干花和龙波的经水, 一起煮来喝和插洗全身,后来他的病完全治疗好。他很高兴的举办还愿活动。 事情传出去后,民众纷纷来祈求祭拜龙波所通。 每次到所通寺都会看到一堆在卖彩卷的摊贩, 设摊在佛寺外都看到一堆信众在排队预约所通寺的还愿舞! 感觉寺外更是热闹!听说很多人拜了所通佛祖, 就那么无心的在寺外随手买了一两张彩卷,过没多久就开著名贵轿车来请还愿舞团跳舞, 并且捐款给所通寺答谢!也听泰国茶叶商说他的代理商, 每个月都要到所通寺捐款5万泰铢一个月不去,自己就感到不自在, 因为他觉得自己生意越做越稳定,都是拜所通佛祖所赐的, 因此大小活动也都非常乐意自愿赞助! 祭拜龙波所通的活动龙波所通之灵,让远近佛徒不断的来临祭拜。 因此所通寺举办庆祝龙波所通活动,每年两次: 1. 泰农5月(西历约3~4月份),称为5月中活动,泰农历5月14-15日上期至初1下期,共3天。 2. 泰农12月(西历约11月份),称为12月中活动,泰农历12月12日上期至初1下期,共5天。